Мы публикуем доклады участников монашеской секции «Отечество Небесное и Отечество земное – осмысление патриотизма в монашестве» , работавшей в Паломническом центре Иоанно-Богословского мужского монастыря с.Макаровка рамках Регионального этапа XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений «80-ЛЕТИЕ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ: ПАМЯТЬ И ДУХОВНЫЙ ОПЫТ ПОКОЛЕНИЙ».
иеромонах Василий (Троицкий), и.о. руководителя отдела по монастырям и монашеству Ардатовской епархии
«Монашество как благодарение Бога за победу (на примере ветеранов Великой Отечественной Войны, принявших иноческий чин)».
«В минувшей войне наш народ не только защитил Родину,
но был на стороне правды и добра, против лжи и зла,
— и последующее развитие истории доказало это».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Из покон веков наша матушка Родина была одолеваема со многих сторон иноплеменниками, желающими нажиться благодатными трудами простого крестьянского люда нашей необъятной страны. Со времен крещения Руси 988 года защищать Отечество становилось делом веры и на брань всегда уходили лучшие сыны Родины. Начиная со святого Равноапостольного великого князя Владимира, который стал нам всем отцом нашим по вере, Ангелом-хранителем. Символом непобедимого вождя нашего народа явился заступник веры православной, святой благоверный великий князь Александр Невский. Продолжая дело своих отцов-вдохновителей и учась на их примере самоотверженного служения отчизне, за ними следовали доблестные русские князья Дмитрий Донской, Даниил Московский, Андрей Боголюбский, Георгий Владимирский, основатель Нижнего Новгорода и многие славные сыны отечества, которых отличали искренняя и пламенная вера в Господа Бога и любовь к своему православному народу.
Страшные события богоотступничества Революционной России поставили некогда Великую Российскую империю на грань гибели. Уничтожая поголовно все духовное сословие, политическая власть стремилась навязать народным массам принцип атеистического бытия.
Тысячи и тысячи замученных в лагерях и расстрелянных священнослужителей и исповедников Русской Православной Церкви, миллионы репрессированных за веру и несогласие с безбожной властью. Ничто внутри страны не могло остановить эту сатанинскую машину, готовую полностью истребить веру в народе. Поругание святынь и уничтожение храмов никак не могло привести оставшиеся народные массы к процветанию и победе атеистической идеологии. История нашей страны учит, что приходит время за всё платить.
Вероломное нападение фашистской Германии на богоборческий Советский Союз, отвернувший народ от веры своих предков и оставшийся без Божьего заступления стало событием, отрезвляющим сознание неверующих масс. Страна стояла на грани уничтожения, под вражеским натиском сдавались огромные армии, дух советского солдата, прибывающего без Бога, не могла поднять ни политическая власть, ни государственная идеология.
Великая Отечественная война стала той общенародной бедой, без которой нельзя было заставить перекреститься русского человека. Настало время для самосознания советского гражданина, который полагается на свои собственные силы или нуждается в Божией помощи. Этот жизненно важный выбор русский человек, угнетенный репрессиями 30-х годов, уже не мог сделать самостоятельно. Свою руку помощи протянула измученная, но водимая Святым Духом Русская Православная Церковь, которая с первого же дня Отечественной войны стала вдохновительницей православных воинов и всего многонационального народа. Из Церкви идет призыв не только к обороне страны, но и к дальнейшей победе русского народа над фашистской Германией.
На Воскресной службе 22 июня 1941 года, в день Всех святых земли русской Патриарший Местоблюститель митрополит Московский и Коломенский Сергий (Страгородский) в Богоявленском соборе города Москвы воодушевил народ на защиту Отечества, призвав в молитвах Покров Пресвятой Богородицы, всегдашней Заступницы русской земли: «Православная наша Церковь благословляет небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг. Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины».
Патриарший местоблюститель первым в стране отреагировал на беду, в своей проповеди им было сказано о духовных корнях русского патриотизма. Обращаясь к истории Святой Руси, предстоятель напомнил: «Наши предки не падали духом и при худшем положении потому, что помнили не о личных опасностях и выгодах, а о священном своем долге перед Родиной и верой, и выходили победителями. Не посрамим же их славного имени и мы – православные, родные им и по плоти, и по вере», речь закончилась пророческим повествованием «Господь нам дарует победу!». Сразу были отправлены в сохранившиеся приходы послания о молитвенной помощи стране и избавлении Русской земли от фашистских захватчиков. В храмах начали служить особый «Молебен в нашествии супостатов».
Патриотический настрой пастырей Христовой православной Церкви воодушевил защитников Родины отдать свою жизнь за страну и за православную веру. Участие в войне обрело совершенно иной, религиозный смысл, народ шел на фронт, ощущая Божию помощь, вдохновляясь призванием Христа Спасителя «Нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя» (Ин.15,13). Родные провожали своих мужчин под песню «Священная война», осеняя их крестным знамением, веря в искупительный народный долг перед Богом за отступления от православной веры. Напомню известные ее строки: «Идет война народная, Священная война!»
Самоотверженное служение духовенства и мирян явилось выражением чувства единства принадлежности к родине. Наша отчизна на протяжении всей истории славилась мужественными защитниками Христова стада, среди них были и те, над кем явно чувствовалась рука Божия. И после этого победного подвига с явным присутствием Божией благодати, верующий воин уже не может найти себе места в гражданской обстановке, снова увлекающей человека в суету мирской жизни.
Подобно святому преподобному Ильи Муромцу, прославившемуся множеством побед над врагами Отечества, и принявшему монашеский постриг в Киево-Печерском Успенском монастыре, так поступали и многие православные воины, проводя остаток жизни в служении Богу. Среди славных защитников Родины в годы Великой Отечественной войны есть и известные нам воины Христовы, так же оставившие почести победителей и ушедшие благодарить истинного Спасителя народа. Словами псалмопевца пророка Давида воспет этот подвиг: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей», псалом 113, стих 9. Получившим Божию помощь в победе следует воздать славу имени Его, своей оставшийся жизнью.
Пример такого благодарения Господа Бога за мирное существование нашего народа мы видим в известных нам защитниках Отечества, таких как Архимандрит Кирилл (Иван Дмитриевич Павлов) и Архимандрит Алипий (Иван Михайлович Воронов).
Иван Дмитриевич Павлов родился 8 октября 1919 года в деревне Маковские Выселки Рязанской области, в верующей семье. С раннего детства он любил ходить в церковь и участвовал в пении во время богослужения. После окончания в 1933 году средней школы, Иван обучался три года в Касимовском индустриальном техникуме, затем год работал техником на заводе и был призван в Армию. Начавшаяся Великая Отечественная война застала сержанта Павлова в Забайкалье, откуда осенью 1941 года он был отправлен на фронт в составе противотанкового расчета. В сражениях под станцией Бологое получил первое ранение, затем участвовал в боях под Воронежем, Тамбовом, Липецком. В битве за Сталинград Иван Павлов видел весь ужас шквального огня, от города почти ничего не осталось. Об этом сражении он потом говорил, что это был «то ли ад, то ли печь огненная». Среди этого бедствия, множества трупов и развалин, Иван Павлов находит книгу, читая которую, он почувствовал что-то милое для души и родное. Как Иван потом понял, это «сокровище» было Евангелием, которое стало для него не только утешением в кровавые дни войны, но и путеводителем к Богу. Именно тогда воин Павлов дал обет: «если останусь живым, посвящу себя на служение Богу, пойду учиться». Даже на фронте его приговаривали к штрафбату «за веру», но Господь его хранил, и он был переведен в танковую бригаду, в составе которой участвовал в освобождении украинских городов, Молдавии, Румынии, Венгрии и Австрии. Много было потерь, но как вспоминает Иван Павлов «мне с Евангелием было не страшно». Будущий батюшка говорил, что война попущена Богом, чтобы призвать народ к покаянию, и когда люди снова обратились к вере, то произошел перелом в войне в нашу пользу. Так что можно предположить, что именно эта символическая встреча советского солдата с Божественным писанием стала переломным событием, принесшим победу нашему народу над немецкими захватчиками.
По воспоминаниям Ивана Павлова, в последние годы войны, когда стали открывать храмы, ощущался духовный подъем в народе. После сражения, оказавшись в тамбовском храме на воскресной службе, где народу было битком, местный священник произнес такую проникновенную проповедь, что все навзрыд плакали, настолько это были трогательные слова. Как верующий, он считал: «Такой вопль, молитва простой верующей души до Бога дошла! Я в это верю на все 100 процентов! И Господь помогал».
После войны при Новодевичьем монастыре были открыты Богословские курсы, на которые вскоре после демобилизации поступил Иван Дмитриевич. Здесь на вступительных испытаниях ему опять помогло Евангелие, которое он постоянно читал в военные годы, поэтому сочинение было оценено на отлично.
В последствии Иван Павлов, окончив Московскую духовную академию в 1954 году, был принят в братию Лавры и пострижен 25 августа в монахи с именем Кирилл, в том же году был рукоположен 8 октября в иеродиакона, а затем и в иеромонаха. Отец Кирилл нес послушание пономаря, певчего, казначея, помощника духовника и в 1971 году стал духовником Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
На ежедневное правило братия обители устремлялась в келию духовника Кирилла, чтобы открыть свои помыслы, найти утешение и поддержку у любвеобильного батюшки. Заботливый пастырь был немногословен на исповеди, но сострадательной молитвой ко Господу, всегда знал, чем можно помочь нуждающемуся и буквально в двух словах оказывал самую действенную поддержку. Общение с отцом Кириллом большинством духовных чад и паломников оставались самыми теплыми воспоминаниями, часто помогающими в трудную минуту жизни принять правильное решение. Здесь ощущается Божия помощь, ибо такое человеку без Бога невозможно. За этим стоит огромный духовный труд, которым старец в полной мере старался исполнить любимые слова Евангелия: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф.11:29). Относясь с благоговением к каждому, он старался ни на кого не раздражаться и никого не раздражать. Это позволяло ему быть в умиротворенном состоянии и приобщении в молитве ко Господу Богу. Даже епитимию духовник накладывал в виде чтения Святого Евангелия, что пробуждало в виновном чувство покаяния и приближало его ко Спасителю. Старец напоминал, каким должен быть духовник, руководствуясь с осторожностью и духовной деликатностью, стараясь направить исповедника на исполнение воли Божией. Просящего совета, он учил не слепо следовать советам, но слушать свое сердце.
На протяжении сорока лет, неся послушание Духовника Лавры, архимандрит Кирилл начинал свой день в половине пятого утра, после братского молебна, он принимал братию и сотни мирян до поздней ночи, отвлекаясь разве что на обед и вечернюю службу. Так что порой его вынуждали близкие уйти в дальнюю келию, закрыться и отоспаться, чтобы совсем не иссякли силы.
Во время богослужения в своих простых, но назидательных проповедях, архимандрит Кирилл часто цитировал Священное Писание. Многие слушающие его наставления, проникались глубиной благодатного слова, пропитанного любовью и силой духа притягательного старца.
Последнее время из-за участившихся тяжелых болезней отец Кирилл по благословению священноначалия находился на Патриаршем подворье в Переделкино, где, прикованный к постели, 20 февраля 2017 года отошел ко Господу. Самоотверженное его служение Всевышнему Богу стало для многих православных христиан назиданием в их духовной жизни, и еще многие могут брать пример его подвижничества, ибо добрая молва о нем только множится.
Таким же вдохновителем искренней любви к Богу для многих верующих стал архимандрит Алипий, воспоминая его жизненный путь, мы отдаем дань уважения его подвигу. Иван Михайлович Воронов родился 28 июля 1914 году в селе Торчиха, Московской губернии, в крестьянской семье, в 1928 году, закончив школу вынужден был ухаживать за тяжело болящей мамой. С 1936 года обучался в Изобразительной студии, затем был призван на два года в ряды Красной Армии. Начало войны застало Ивана Михайловича на оборонном заводе, выпускающем бомбы, где в тяжелых условиях рабочими круглосуточно выпускалось необходимые боеприпасы для фронта, норма перевыполнялась в три раза. В феврале 1942 года Иван Воронцов был призван на фронт. Участвовал во многих боевых сражениях в составе 4-й танковой армии. В условиях тяжелой военной обстановке, Иван Воронов продолжал писать картины на тему войны. Его заслугами, в условиях ожесточенных боев при освобождении Европы от фашистских захватчиков были сохранены многие культурные ценности национального и мирового наследия. Пройдя путь до Берлина, воин Воронцов получил более 70 боевых наград и при этом не получил ни одного ранения. Это благодаря постоянному молению ко Господу Богу.
Многие участники боевых действий сходятся во мнении, что на войне неверующих нет. Вот одна из повседневных картин, которую повествовал старшина Воронов: «Представьте себе: идет жестокий бой, на нашу передовую лезут, снимая все на своем пути, немецкие танки. И вот в этом кромешном аду я вдруг вижу, как наш батальонный комиссар сорвал с головы каску, рухнул на колени и стал… молиться. Да-да, плача, он бормотал полузабытые с детства слова молитвы, прося у Всевышнего, Которого он еще вчера третировал, пощады и спасения. И понял я тогда: у каждого человека в душе Бог, к Которому он когда-нибудь да придет…».
Так он вспоминал и свое судьбоносное обращение ко Господу Богу: «Война была настолько страшной, что я дал слово Богу, что если в этой ужасной битве выживу, то обязательно уйду в монастырь». И исполнение этого обета после войны стало лучшим благодарением Вседержителя за победу.
Посвятить себя служению Богу Иван Михайлович решил в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, на сей подвиг его мать благословила иконой Богородицы «Утоли моя печали», молясь к Божией Матери за сына, чтобы его иночество проходило беспечальным, и эта материнская молитва была исполнена.
Святым покровителем в его монашестве стал преподобный Алипий, прославленный иконописец Киево-Печерской Лавры, что соответствовало его любимому с детства творчеству. Затем последовало послушания священства в 1950 года, и руководство художественными мастерскими лавры. В 1959 году Святейшим Патриархом Алексием игумен Алипий был назначен наместником Псково-Печерского монастыря. Основное внимание в обители уделялось Богослужению, вокруг которого складывалась остальная подвижническая жизнь. Благодаря смелому руководству отца Алипия и бесстрашному обличению гонителей Церкви, Печерская обитель ни на день не прекращала своего служения, в то время, когда почти все оставшиеся обители были закрыты или лишены Богослужения.
У настоятеля никогда не закрывались двери в келию, все привыкли идти к батюшке за советом, моральной и материальной помощью, и всегда встречали его щедрость и находили себе утешение. Многих приходящих к нему он обращал к покаянию, помогал изменить привычную грешную жизнь и обратить духовный взор ко Господу Богу. Часто он ставил себя на место просящего и задавал себе вопрос: «А если я окажусь в этой ситуации?», тем самым старался проявить добро и понимание каждому. Поэтому его любили и ехали за советами и благословением паломники из разных городов страны. Целью всей своей монашеской жизни отец Алипий ставил стяжание Святого Духа.
Прослужив полвека в тяжелое для веры время в атеистическом строе Советского Союза, неоднократно спасая святую обитель от кощунственного закрытия и изгнания из нее братии, 12 марта 1975 года в сане архимандрита преставился ко Господу отец Алипий, прославив всем своим служением Триединого Бога и покровительницу святой обители – Богородицу.
Героическая защита Родины и последующие духовные подвиги добрых пастырей важнейших обителей Русской Православной Церкви навсегда вошли в историю России. Отец Кирилл и отец Алипий, по слову Господню, были и солью земли и свет миру. Подрастающим поколениям есть с кого брать пример и среди наших современников, вдохновляясь их подвигами благодарения Бога и укрепляясь их молитвами.