Мы публикуем доклады участников монашеской секции «Отечество Небесное и Отечество земное – осмысление патриотизма в монашестве» , работавшей в Паломническом центре Иоанно-Богословского мужского монастыря с.Макаровка рамках Регионального этапа XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений «80-ЛЕТИЕ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ: ПАМЯТЬ И ДУХОВНЫЙ ОПЫТ ПОКОЛЕНИЙ».
инокиня Ангелина (Косарева), насельница Свято-Варсонофьевского женского монастыря, с.Покрово-Селище, Краснослободская епархия
ЯВЛЕНИЯ ЦАРИЦЫ НЕБЕСНОЙ НА ПОЛЕ БРАНИ КАК ЗНАМЕНИЕ ПОБЕДЫ И ЗАСТУПЛЕНИЯ.
Доколе Россия будет православная, и будет усердно чтить Бога и Богоматерь,
дотоле она будет могущественна и непоколебима,
ибо от начала и доселе она выходила из всех бед,
укреплялась и расширялась заступлением и помощью Богоматери
во всех войнах и ратных, бедственных обстоятельствах –
и Российские князья, цари, императоры, и христолюбивое воинство
всегда усердно чтили Приснодеву и Матерь.
Святой праведный Иоанн Кронштадский.
Христолюбивое воинство – так называли русскую армию на протяжении многих веков существования России. Русский православный народ всегда отличался твердой верой в Бога и помощь его в невзгодах, а в период воин и тяжёлых народных потрясений, молитвы страждущих устремлялись к Богоматери. Она, как добрая Мать, благодатью чудотворных икон своих была во всех городах и весях русской земли, в рядах каждого воинства и походного храма. Она и являлась воочию не только верным своим детям на поле брани, но и недругам их для устрашения и вразумления.
В своём докладе хочу остановиться на двух эпизодах в истории Отечества, отмеченных чудными явлениями Царицы Небесной: Первой и Второй мировых войн. Явления эти и чудеса, безусловно, были многочисленными. Описаны до сих пор не все из них. Некоторые нашли отражение в литературе и прессе, другие — в иконописных образах и листовках, некоторые из них попали в скупые строки офицерских донесений, большинство же – хранятся в молитвенной народной памяти до сего дня.
Вторая Отечественная или Великая война.
Война России с Германией началась 19 июля 1914 года. Это событие ознаменовалось необыкновенным религиозным и патриотическим подъёмом в народе. Вот как об этом писали современники: «Вера народная пробудилась с такой силой, когда дерзновенная молитва творит чудеса…несётся вопль к Престолу Божию, вопль о даровании победы над врагом ради славы Имени Его, о помощи христолюбивому воинству, об упокоении павших героев на поле битвы». [1]
Движение на фронтах русских воинов-христиан ярко описал военный корреспондент В.И. Немирович-Данченко: «Поднялась земля…Идут наши запасные. Да весь народ, вся земля в этих спокойных витязях…Идёт народ, идёт со своим безмолвным упованием, с простотой, без крика и театральности, готовностью умереть…Ряды за рядами, и конца им нет! Смотришь, и невольно слёзы наворачиваются на глаза. Шепчешь молитву и невольно в тихих глазах из-под серых папах стараешься прочесть разгадку завтрашней победы».
Практически сразу после начала военных действий в народной молве и средствах массовой информации появились рассказы очевидцев о явлениях Богородицы. Они происходили в разных местах. О явлении на Западном фронте написано в «Донских епархиальных ведомостях» за 1914 год, где помещены рассказы «приехавшего с театра военных действий пастыря отца В.»: «Однажды в наш лазарет приходит бледный солдатик. – Что с тобой? Ты ранен? – Нет. – Болен? – Нет. – Что же произошло с тобой? – А я был на передовых позициях. Наша рота попала под перекрёстный огонь. Ну а немец-то снарядов не жалеет. Пострелял я этак часика два-три, а товарищи один за другим так и отдают Богу душу. Потом смотрю кругом – и ни кого уж и нет. Из целой роты остался лишь я один. И такой ужас напал на меня. Думаю: вот придут немцы, захватят меня и будут издеваться надо мной – одна погибель…Пролежал я так до глубокой ночи, пока совсем темно не стало. Потом вылез и решил идти к своим. Только я хотел идти, как вижу свет. Смотрю, а по полю идёт сама Божия Матерь. Подходит Она к моим мёртвым товарищам и каждому на голову надевает венец. Было совершенно темно, венцы-то эти светились…
Я совершенно остолбенел и не мог двинуться с места. Потом Божья Матерь подошла ко мне и, указывая на север, сказала:
— Иди туда к своим. Не бойся. Смело иди по этому пути. Никто тебя не заденет…
Сражение ночью не смолкало. Кругом летали пули, но ни одна меня не задела. Никто меня не тронул, и вот я пришёл сюда». [2]
На Кавказском фронте, корреспондент Петроградского листка (№153) сообщал о десятках показаний турецких пленных: «Турки после каждого разгрома нашими войсками их армии утверждают, что им не одолеть Россию. Часто имея сильно укрепленные горные позиции, они не могут удержать их, ссылаясь на то, что русские околдовывали их. Им часто видится на позициях фигура таинственной Женщины с грудным Ребенком на руках, Которая мешает целиться в русские войска. По уверению пленных фигура Женщины прозрачна, но Своим видом кротости и печали на лице Она наводит какой-то непонятный ужас». [2]
Необходимо отметить, что в то же время русские войска не видели Этой Женщины. По Промыслу Божиему так, видимо, было определено – молитвы возносились одними, а чудо видели другие, коим оно было предназначено для вразумления, наставления и спасения.
Также 1 сентября по старому стилю 1914 года произошло явление Божией Матери в ночном небе близ города Августов Сувалкской губернии Российской империи (ныне Восточная Польша). Согласно исследованию Святейшего Синода, проведенному в 1914-1915 году, явление произошло сразу двум частям русской армии: Лейб-Гвардии Кирасирского Ея Величества Государыни Императрицы Марии Феодоровны полка и донским казакам, воевавшим там же.
«1-го сентября сего года в 11 часов ночи, — повествует «Вестник военного и морского духовенства» от 1 ноября 1914 года, — обоз 2-го разряда Бригады Лейб-Гвардии Кирасир Его и Ея Императорских величеств, находившийся близ города Мариамполь, внезапно был застигнут немцами… Не надеясь отразить врага своими силами, многие из воинов обратились с молением о помощи к Державной Заступнице, крепкой в бранех Помощнице. И что же? Матерь Божия услышала молитву их. Воины увидели на небе необыкновенно яркую звезду, из которой постепенно образовалось сияние из маленьких звёзд, и чудный образ Богоматери с Предвечным младенцем, причем Божья Матерь рукою указывала на Запад.
Кирасиры пригласили из квартиры офицера г. Поручика Зернец. С живым благоговением все воины взирали на чудное явление, продолжавшееся около 1\2 часа, и призывали на помощь Матерь Божию. Когда видение исчезло, на месте явления воссияла та же яркая звезда.
После этого общей радости не было предела: неприятеля уже не оказалось, и обоз благополучно совершал дальнейшее следование». [2]
Примерно в это же время явление Богородицы видели и донские казаки, воевавшие там же, на Северо-Западном фронте. Интересно, что в газеты их рассказы не попали, но превратились в народные сказания. А благочестивые казачки, их жёны из хутора Клецко-Почтовского, заказали иконописный образ чудесного явления, получивший название «Пресвятая Богородица Августовская». Икона соединяла изображение Пречистой Девы с почти портретными ликами казаков, молящихся ей. Вскоре народная молва о чудесном явлении широко распространилась, и в разных губерниях было создано несколько икон с изображением чуда, получивших разные названия. Обычно Божия Матерь изображалась парящей в сиянии на облаке над густым лесным массивом – Августовским лесом. А на земле изображались молящиеся русские казаки. Так передают рассказ тех самых казаков их земляки-потомки: «Наши казаки попали в окружение. Были в тёмном лесу, ничего не видно. Они стали сильно молиться. И вдруг перед ними осветилось облако и вышла Божия Матерь. Она рукой показала им путь, как выйти из леса, и скрылась опять в темноте… И вышли из леса, из окружения. И пришли домой живыми казаки». [2]
Не смотря на великую трагедию, произошедшую с Российской Империей в 1917 году, потомки славных её сынов хранили гонимую православную веру, и память о чудесной помощи Царицы Небесной на поле брани.
Великая Отечественная война.
Когда во второй раз пришёл на русскую землю немец, 22 июня 1941 года, когда вновь на юге России развернулись тяжёлые бои за существование народа, тогда снова полились сердечные молитвы о помощи к Божьей Матери. И они были услышаны.
Вот как проявления веры в простом народе описывает в своей книге Мария Жукова, дочь маршала победы: «Прилетел Жуков в Сталинградские степи, а тут неразбериха, войска смешались, командиры иные за Волгу уходить намерились: потом, мол, с силами соберемся, отберем город назад у немцев. «А что солдаты думают», — спрашивает Жуков. «Вы с ними говорили?» Молчат. Глянул он строго на генерала, командующего группой, и — на передовую. Пришли в боевые порядки одного стрелкового полка. И увидел Жуков иконку на бруствере солдатской траншеи, на позиции пулеметного расчета. Солдаты в траншее готовились к бою, а Пресвятая Богородица смотрела на них с иконы, прилаженной к горке глинистой земли. Командир полка, командир дивизии кинулись было извиняться — мол, недоглядели. Замполит кинулся к брустверу. Жуков взглянул на них, махнул рукой, как делают, когда человеку бесполезно что-то говорить. «Эх, вы…» И пошел к солдатам, узнал, что сержант с женой, оба Воронежские из деревни Тимонинской, перед войной иконку в церкви освятили… Жуков пожал его крестьянскую руку [2].
Свидетельства очевидцев чудесных знамений на берегу Волги 1942 года нашли отражения в литературе. Лев Сергеевич Тырин в воспоминаниях о своём военном детстве пишет:
«…была пасмурная погода, мелкая изморозь, то ли дождь, то ли мокрый снег. Шла обычная перестрелка между воюющими сторонами. Серое небо со стороны Заволжья стало медленно раздвигаться, в появившемся пространстве безоблачного чистого неба появилось изображение женщины с ребёнком на руках. Бабушка несколько раз, превозмогая боль от раненой челюсти, сказала: «Это икона Казанской Божьей Матери». Перестрелка между позициями стала затихать и прекратилась совсем. Значит, это явление наблюдали не только мы, но и воюющие стороны. Явление это держалось в небе почти час. В Ельшанском овраге тоже это явление было замечено как добрый, духовный знак для нашего народа, для нашей страны…» [4].
В книге Валерия Шамбарова «Сталинградская богородица» можно найти описание события 11 ноября 1942 года: «…Отблески пламени зловеще отсвечивали на лужах, превращая их в расплескавшуюся кровь. Отражались на замерзающей береговой кромке, будто и лёд уже начинал тлеть углями пожара. Но над картинами кромешного ада разливалось другое сияние – чистое, неземное. Высоко в небе, над Волгой, над хаосом исковерканной земли и сталинградских руин, стояла Она. Сама Пресвятая Богородица со Спасителем на руках. Такой иконы не писал никто. Но её видело множество людей. Они вдруг оказались как раз на грани – с одной стороны, преисподней, отчаяния и ужаса, с другой – небесного простора и благодати. Об этом вспоминали солдаты, офицеры, местные жители.
Уполномоченный Совета по делам церкви Украинской ССР Ходченко дисциплинированно доложил в московские органы госбезопасности, что целый полк из состава 62-й армии стал свидетелем знамения и распространял рассказы об этом.
А бойцы передавали друг другу: «Мы все такое видели – Божья Матерь была в небе! В рост и с маленьким Христом! Теперь точно порядок будет!», «Как увидел в небе Божью Матерь, душа была в возвышенном состоянии. Мне сразу стало ясно, что не погибну и живым вернусь домой. Уверенность в победе больше не покидала» [5].
Свидетели утверждают, что в этот день, 11 ноября 1942 года, Матерь Божья являлась людям не однажды. Этот день стал переломным в ходе войны не в земном, а в духовном плане. «Часто говорят, что не хватило немцам сил пройти каких-то сто метров. Теперь нам стало известно, что на пути врага встали не только в своём беспримерном подвиге сотни тысяч бойцов и командиров, и легли костьми сотни тысяч мирных граждан, не успевших эвакуироваться и оказавшихся на передовой, между двух линий окопов, но на пути врага встала и Сама Пресвятая Владычица наша Богородица и Приснодева Мария, спасая совсем упавший, было, дух людей и придавая Явлением Своим величайшему в истории горю людскому величайший Божеский Смысл…»[6].
В завершении хочется привести рассказ очевидцев штурма Кёнигсберга – неприступной немецкой крепости, произошедшего на Благовещение, 7 апреля 1945 года.
«Офицер, бывший в центре событий, вспоминал: «Вдруг видим: приехал командующий фронтом, много офицеров и с ними священники с иконой. Многие стали шутить: “Вот, попов привезли, сейчас они нам помогут…” Но командующий быстро прекратил всякие шутки, приказал всем построиться, снять головные уборы. Священники отслужили молебен и пошли с иконой к передовой. Мы с недоумением смотрели: куда они идут во весь рост? Их же всех перебьют!»
А дальше произошло нечто совсем невероятное. Фашисты вдруг… побросали оружие (орудия их тоже замолкли) и с криком «Мадонна!» побежали прочь. С громовым «Ура!» мы бросились за ними. Без единого выстрела взяли тот участок фронта…»
Пленные немцы рассказывали, что перед самым русским штурмом в небе появилась Мадонна (так они называют Богородицу), тогда многие из них поняли, в чем здесь дело и Кто помогает русским!» [6].
В настоящее время Отечество наше, в очередной раз в своей истории, ведёт войну за выживание. Не только на фронтах внешней войны, но и внутренней — духовном поле брани. Мы, как потомки многих поколений православных воинов и благочестивых христиан, должны помнить, Кто является первой нашей Заступницей, и у Кого нужно, не сомневаясь, просить помощи и заступления.
Список литературы.
- Попов И.В. Небесный покров над Россией. Санкт-Петербурские епархиальные ведомости. 2001г.
- Фарберов А.И. Заступничество Богородицы за русских воинов в Великую войну 1914 года. Августовская икона Божией Матери. М.: «Ковчег», 2010. – 336 с.
- http://www.rusderjavnaya.info/archive_old/2002/11/a_020026.htm — № 11 (101), 2002 год. СТАЛИНГРАДСКОЕ ЗНАМЕНИЕ
- Тырин Л.С. Дневник моего детства.- Киров: ООО» Кировская областная типография», 2016.-40с., ил.
- http://www.rospisatel.ru/repjova-dnevnik8.htm — Ирина Репьёва. Дневник паломника
- https://proza.ru/2017/11/11/2405
- https://soborianelj.livejournal.com/95210.html