Архив новостей монастыря

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным Пасхальным посланием.

Преосвященные архипастыри, досточтимые пастыри и диаконы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В сей нареченный и святый день, исполненный пасхальной радости и дивного света, из уст в уста, от сердца к сердцу передается жизнеутверждающее благовестие: 

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Этими словами мы исповедуем непоколебимую веру в Того, Кому в Страстную пятницу предстояли у Креста, Кого вкупе с учениками и женами-мироносицами оплакивали, молясь перед Плащаницей. Сегодня же вместе с Ангельским Воинством, являя единство Церкви земной и небесной, торжественно возглашаем: «Днесь спасение миру, яко воскресе Христос, яко всесилен» (Канон Пасхи, ирмос 4-й песни).

Пасха Господня — ярчайшее свидетельство премудрости Божией и безмерной любви Творца к человеческому роду. Начало истории, как мы знаем, было омрачено духовной трагедией: падением прародителей двери Рая были затворены для людей, а страдания и смерть стали с тех пор неизбежным последствием греховности человека. Но, утратив общение с Богом — Источником жизни, люди не лишились Его благости и любви.

(далее…)

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас со светлым праздником Рождества Христова.

Ныне Церковь небесная и земная торжествует, радуясь пришествию в мир Господа и Спасителя нашего, возносит хвалу и благодарение Богу за Его милость и любовь к человеческому роду. С духовным трепетом вслушиваемся мы в слова песнопения: «Христос раждается — славите! Христос с небес — срящите!» (ирмос канона Рождеству Христову). С благоговением и надеждой взираем на Вифлеемскую пещеру, где в убогих яслях лежит в пеленах повитый Богомладенец.

Воистину днесь свершилась «великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя ангелам» (1 Тим. 3:16). Невозможно до конца проникнуть умом в тайну Боговоплощения. Невозможно в полной мере постичь, как же Тот, Кто является источником жизни для всего существующего, согревается ныне дыханием животных! Создатель Вселенной смиряет Себя, принимая образ творения! Сын Божий становится Сыном Человеческим! «Не исследуй, как это, — предупреждает святитель Иоанн Златоуст, — где хочет Бог, там побеждается порядок природы. Он восхотел, возмог, нисшел и спас. Все повинуется Богу. Сегодня рождается Сущий, и Сущий становится тем, чем Он не был. Будучи Богом, Он делается человеком, не переставая быть Богом» (Слово на Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа).

(далее…)

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным Пасхальным посланием.

Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Милостью Всещедрого Бога мы сподобились достигнуть светозарной пасхальной ночи и вновь радуемся славному Христову Воскресению. Сердечно поздравляю всех вас, мои дорогие, с этим великим праздником и торжеством из торжеств.

Почти две тысячи лет отделяют нас от воспоминаемого ныне события. Однако каждый год Церковь с неизменным духовным трепетом празднует Воскресение Господне, неустанно свидетельствуя об исключительности того, что произошло в погребальной пещере возле стен древнего Иерусалима.

(далее…)

В нынешнее непростое время, в условиях, когда государственными властями предпринимаются все возможные меры по недопущению распространения коронавирусной инфекции, призываю архиереев, духовенство, монашествующих и мирян усилить молитву ко Господу об ограждении людей от вредоносного поветрия, а архипастырей и пастырей — продолжать ревностно совершать богослужения и особенно Божественную Евхаристию — таинство Тела и Крови Христовых, даже в отсутствие паствы по причине соответствующих рекомендаций властей. Воистину — «делу Божию ничего не должно предпочитать» (Устав преподобного Венедикта Нурсийского, глава 43).

Сегодня многие из нас вынуждены возложить на себя подвиг неотлучного пребывания в своих жилищах. Таковым говорю: пусть место вашего уединения станет для вас пустыней личного и семейного молитвенного труда, по евангельскому слову: Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6:6). Пусть на этот подвиг вдохновляет нас и образ преподобной Марии Египетской, многие годы проведшей в уединенной молитве в пустыне.

(далее…)

19 января 202 года. В праздник Святого Богоявления наместник Святой обители игумен Мелетий (Кисняшкин) в сослужении братии монастыря в священном сане в Знаменском храме Иоанно-Богословского мужского монастыря совершил Божественную Литургию и Великое освящение воды. После богослужения отец наместник поздравил братию и прихожан с праздником и преподал слово назидания.

Слово святителя Иоанна Златоуста в день Богоявления, против неприсутствующих в священных собраниях, и о святом спасительном крещении Спасителя нашего Иисуса Христа, и о недостойно причащающихся, и о том, что оставляющие божественную литургию прежде ее окончания и выходящие прежде заключительной молитвы уподобляются Иуде

Возлюбленные о Господе честные пастыри Мордовской митрополии, монашествующие, боголюбивые миряне, дорогие отцы, братья и сестры!

В эту святую ночь от всего сердца поздравляю вас с великим и спасительным праздником Рождества Господа нашего Иисуса Христа, праздником исполнения неизреченной любви Творца к Своему творению: Бог пришел в сотворенный Им мир, родился во плоти, чтобы спасти человечество от того гибельного состояния, которое вошло в жизнь первых людей вследствие грехопадения. Человек, отпавший от своего небесного призвания, оказался не в состоянии сам восстановить утраченный союз со своим Богом и Творцом. От пленения и рабства греху, смерти и диаволу человек сам освободиться был уже не в силах. Сын Божий – Мессия – был наименован Иисусом, что означает «Спаситель», и всё спасительное для человека принесено в этот мир жизнью Его во плоти.

Тайна Боговоплощения раскрывается в реальной исторической действительности. Бог, соделавшийся человеком, приходит к нам, Он с нами и для нас. Божественная Личность Христа становится Богочеловеческой Личностью. Можно обозначить три величайших надкосмических события – это творение мира во всём его многообразии, творение человека, способного нести в своей природе образ и подобие своего Создателя, и рождение Бога во плоти. Бог входит в этот сотворенный мир со всеми Своими Божественными совершенствами. В Нём дарованы человеку и спасение, и преображение, и освящение, и обожение, и бессмертие человеческому естеству. С приходом Спасителя в мир, Он Своей любовью открывает человеку Свою Божественную перспективу, открывает горизонты небесного призвания, духовных совершенств. Словом, человек получает то, чем обладает Бог.

Боговоплощение – это приобщение нашей человечности к полноте Божественной жизни, Божественной истины, Божественного блага, Божественной премудрости, Божественной любви и Божественным совершенствам. Воплощением Бога Слова все эти Божественные совершенства перенесены в категорию человеческого бытия. Поэтому в нас живет неизбывная жажда пребывать в добре, истине, благе, любви и святости. И в Нём человек обрел осуществление своего извечного смысла и своей вечной жизни.

Вся великая тайна и великое дело спасения заключается в историческом факте – «Бог явился во плоти» (1 Тим. 3:16). В нём даны человеку все необходимые средства и силы для спасения и вечной жизни. А чтобы их воспринять, люди должны усвоить их и преобразить своё естество, тем самым «совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового» (Кол. 3:9-10).

Цель воплощения Бога Слова – это спасение человеческого рода. В Лице воплощенного Бога всем людям явилась спасительная благодать, научающая нас, как праведно и благочестиво жить в этом мире (см. Тит. 2:11).

Процесс спасения – это процесс освящения Божествен- ной благодатью, процесс обожения. Поэтому возрастание в благодати есть опытное познание Спасителя мира.

Божественное воплощение вернуло человека к источникам жизни вечной и бессмертию, возвысило к небесному достоинству, открыло радость познания Божественной истины и свободы. Воплотившийся Бог стал Человеком, чтобы человек вернулся к Богу.

Поэтому вся Вселенная в эту тихую Вифлеемскую ночь наполнилась надмирной радостью, которой нет предела. Радуются люди, радуются ангелы!

«Это великая благочестия тайна», «Небо и земля да торжествуют, яко Бог во плоти явися сущим во тьме и сени смертной седящим», – такими словами Церковь воспевает в этот радостный день пришествие в мир Богомладенца Христа.

Родившийся ныне в Вифлеемской пещере Господь есть для нас и Надежда, и Смысл, и Начало новой жизни: Бог во Христе примирил с Собою мир и разрушил разделение между Небом и землею, в чём и проявилось Божие благоволение к людям.

Через познание духовных перспектив и целей, это главное в истории человечества событие открывает нам смысл нашего земного бытия и делает нашу жизнь яркой и наполненной надмирной красотой Духа Божьего.

Примем же свободным произволением Христово Божественное учение, примиримся со своей совестью в таинстве святого покаяния, примиримся со своими ближними в братском всепрощении, и тогда Сын Божий, ныне благоволивший соделаться Сыном Человеческим, освободит нас от рабства греху, согреет наши сердца теплом Своей Божественной Любви и наполнит их радостью – той радостью, которой никто не сможет отнять у нас. Принесем же новорожденному Богомладенцу, подобно персидским мудрецам, дары: вместо злата – любовь, вместо ладана – надежду, вместо смирны – посильные благие деяния. В эти светлые дни каждый из нас может ободрить малодушного, утешить огорченного, подарить радость тому, кто потерял покой и мир.

Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры! Тепло и сердечно поздравляю вас с великим и радостным праздником Рождества Христова и с наступившим Новым 2020 годом. Молитвенно желаю вам в Новом Лете благости Божией, доброго здоровья, благополучия, спасения и помощи Божией в ваших повседневных трудах! 

С ЛЮБОВЬЮ ВО ХРИСТЕ РОДИВШЕМСЯ,

Глава Мордовской Митрополии 

+ЗИНОВИЙ 

Митрополит Саранский и Мордовский 

Рождественское послание

Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас со светлым праздником Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Дивное чудо боговоплощения, совершившееся более двух тысяч лет назад, и сегодня наполняет наши души несказанной радостью. Днесь Бог на землю прииде — и человек на небеса взыде (стихира на вечерне праздника). Творец и Промыслитель всяческих явился в мире, ибо по милости Своей не мог видеть от дьявола мучимых людей (последование святого Крещения); будучи любовию побежден, Безначальный и Невыразимый пришел взыскать заблудшее Свое создание (кондак на притчу о потерянной драхме прп. Романа Сладкопевца).

Сбылись удивительные пророчества великих провозвестников Слова Божия, и пред человечеством, тысячелетиями ожидавшим спасения и избавления, изнемогавшим под бременем греха, страдавшим от проклятия не только в земной жизни, но и по кончине, отверзлась дверь небесная. От присноцветущей Девы приял плоть Господь наш Иисус Христос (канон Рождества Пресвятой Богородицы) — и херувим, огненным мечом ограждающий вход в рай, отступает от древа жизни(стихира на вечерне праздника). Родился Божественный Младенец на спасение мира, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление(Гал. 4:4-5).

Непостижимо смирение Господне: будучи Всемогущим Владыкой, Он является людям беспомощным младенцем, будучи Богом, приемлет бренную плоть и терпит тяготы земной жизни, будучи Бессмертным, вольно идет на смерть, мучительную и позорную. И делает это не ради избранных — пророков, праведников и Своих верных служителей. Христос приходит ради каждого из нас, Он желает спасения всех без исключения — грешников и преступников, равнодушных и нерадивых, трусливых и гневливых, даже Своих убийц!

Никого не отвергает Господь, никем не гнушается, но напротив — приемлет нашу человеческую плоть, обновляет ее боговоплощением, крестными страданиями и живоносным Воскресением, возносит ее в недра Святой Троицы, освящает пребыванием одесную престола Бога. И этого Животворящего Тела Христова, Его Пречистой Крови, излиянной за каждого из нас, причащаемся мы в Таинстве Евхаристии — и становимся единотелесными и единокровными не только Спасителю, но и друг другу.

Однако, к сожалению, сегодня мы видим, как волны нестроений раскачивают корабль Церкви, как шторм раздоров и противоречий колеблет единство православных верующих, как омраченные врагом и искусителем люди предпочитают Источнику воды живой мутный и не пригодный для питья источник злочестивых ересей (канон святым отцам I Вселенского Собора). В такое сложное время мы все должны помнить, что для каждого из нас родился, распялся и воскрес Господь, что Он основал на земле Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Принадлежа Церкви, мы призваны к преодолению нестроений, противостояний и конфликтов, к уврачеванию расколов, к помощи тем, кто переживает ужасы войны, страдает от притеснений и несправедливости.

Господь рождается не в царских чертогах, а в убогой пещере, в последней нищете. Казалось бы, что может быть хуже вертепа и беднее яслей для скота? Но есть такое место — это выжженная грехом пустыня сердца человека, удалившегося от Бога, теплохладного, опустошенного, порабощенного страстями. Однако в наших силах соделать свою душу вместилищем Божиим, вспомнить, что Господь близ, при дверех, и Он смиренно ждет, когда мы наконец узрим Его очами веры, впустим Его в свою жизнь, услышим Его слова, ответим на Его любовь — и дадим Ему Самому действовать в нас.

Весь мир ликует о преславном рождестве Спасителя: ангелы воспевают хвалебные гимны, пастухи торжествуют, волхвы поклоняются Ему и приносят дары, и лишь озлобленное и исполненное зависти сердце Ирода не хочет принять божественной правды, не радуется — но трепещет, не от страха Божия — но от трусости. Вдумаемся, не уподобляемся ли ему мы своими делами, не ставим ли на первое место собственное благополучие и комфорт, не боимся ли мы, что кто-то будет лучше нас, талантливее и добрее, не творим ли мы зло такому человеку, стараясь уязвить его или опорочить перед другими, свергнуть с пьедестала, дабы возвести на высшую ступень себя? Не получается ли так, что источником истины становится для нас не Господь и Его святые заповеди, а мы сами? Не соблазняем ли мы других, выдавая за правду свои собственные выгодные нам измышления, не раздираем ли мы хитон Христов своими амбициозными действиями, не сеем ли семена раздора и ропота среди братьев по вере?

Взирая ныне на Богомладенца Христа, поставляя себя лицом к лицу с божественной истиной, отринем бремя страстей и запинающий нас грех (Евр. 12:1), вознесем теплые молитвы о укреплении единства Православия и умножении любви, памятуя о том, что любовь милосердствует, не завидует, не превозносится, не ищет своего, не мыслит зла, не радуется неправде; все покрывает и всему верит (1 Кор. 13:4-7).

В богослужебных праздничных текстах прославляется не только родившийся ради нашего Спасения Господь, но и те, благодаря которым стало возможным Его воплощение — Пречистая Дева Мария, праведный Иосиф Обручник, святые праотцы. Вспомним и мы в этот торжественный день своих близких: навестим родителей и друзей, уделим им внимание, найдем добрые слова, поблагодарим за все, что они для нас делают. Пусть в нашем сердце, исполненном любви к Богу и ближним, будет обитать Всемилостивый Христос, Превечный и Непостижимый, Соприсносущный невидимому Отцу (седален на вечерне праздника). Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово

2019/2020 гг.

Москва

01 декабря 2019 года. По ходатайству Высокопреосвященнейшего Зиновия, митрополита Саранского и Мордовского Священный Синод Русской Православной Церкви 29.10.2019 своим решением (Журнал № 134) канонизировал подвижника Мордовской земли протоиерея Феодора Каллистова в чине священномученика и включил его в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, а также совершать память его 21 августа по ст.ст/3 сентября по н.ст.

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ФЕОДОРА КАЛЛИСТОВА

Феодор Каллистов родился 17 апреля 1865 года в Пензенской губернии в селе Усть-Кера (Аршиновка) в семье дьякона Стефана Каллистова1.

Согласно сохранившимся в архиве метрикам вплоть до Петровских времен (около 1722 года) предки Феодора Стефановича по мужской линии были священно-церковнослужителями2,3. 18 апреля 1865 года Феодор Каллистов крещен в Димитровской церкви села Усть-Кера (Аршиновка). Таинство Крещения совершил его родной дедушка по мужской линии священник Феодор Иванов, который на тот период времени служил в оной церкви4,1. Феодор Стефанович Каллистов с поколениями своих предков впитал в себя религиозное благочестие и с рождения получил от отца дьякона и деда священника познания о Боге и Церкви. Два родных старших брата Феодора закончили духовное училище и служили дьяконами, сестры также учились в духовном училище, и двое из пяти были в замужестве за священно-церковнослужителями5. Феодор с детства воспитывался на примерах своих предков, созерцании и изучении их жизненных путей, которые за многие годы до рождения Феодора уже предопределили духовно-нравственный путь его личности.

(далее…)

26 ноября 2019 года. Мы продолжаем публиковать доклады участников работы  монашеской секции «Подвиг в жизни монаха (борьба со страстями – война в мирных условиях)». Сегодня мы публикуем доклад насельницы Свято-Варсонофьевского женского монастыря инокини Ангелыны (Косаревой) «Блуждающий конь» аввы Исаии в истолковании архимандрита Эмилиана (Вафидиса)»

«Блуждающий конь» аввы Исаии  в истолковании архимандрита Эмилиана (Вафидиса).

Три ярких образа страстного человека, предложены в V веке нашей эры аввой Исаией в своём труде «Подвижнические слова». Удивительно ёмкое толкование этих образов предложил современный нам автор архимандрит Эмилиан (Вафидис) в книге «Толкование на подвижнические слова аввы Исаии». 

(далее…)