Архив новостей монастыря

Мы публикуем доклады участников монашеской секции «Отечество Небесное и Отечество земное – осмысление патриотизма в монашестве» , работавшей в Паломническом центре Иоанно-Богословского мужского монастыря с.Макаровка рамках Регионального этапа XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений «80-ЛЕТИЕ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ: ПАМЯТЬ И ДУХОВНЫЙ ОПЫТ ПОКОЛЕНИЙ».

игумен Руфин (Баранников), настоятель Свято-Троицкого мужского монастыря с.Б.Чуфарово, Саранская епархия

Отношение монашества к защите земного отечества (на примере жития святых)

Господь Иисус Христос говорил, что войны будут сопровождать всё время земного существования человечества: Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец (Мф. 24:6).

Вот что говорит об этих словах преподобный Иустин (Попович): «Грехолюбие и злолюбие а через них самолюбие создает войны между людьми. Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? (Иак. 4:1)… 

Воинскую службу, святые отцы Церкви никогда не считали ее несовместимой с христианским образом жизни или препятствием для спасения. Напротив, многие из них прямо опровергали такое мнение. У святителя Иоанна Златоуста читаем: «Ты выставляешь предлогом военную службу и говоришь: я – воин и не могу быть набожным. Но разве сотник не был воином? А  Иисус Христос говорит: Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры (Мф. 8: 10). Военная служба нисколько не послужила для него препятствием»

(далее…)

Мы публикуем доклады участников монашеской секции «Отечество Небесное и Отечество земное – осмысление патриотизма в монашестве» , работавшей в Паломническом центре Иоанно-Богословского мужского монастыря с.Макаровка рамках Регионального этапа XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений «80-ЛЕТИЕ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ: ПАМЯТЬ И ДУХОВНЫЙ ОПЫТ ПОКОЛЕНИЙ».

архимандрит Иннокентий (Руденко), наместник Рождество-Богородичного Санаксарского монастыря, Краснослободская епархия

Отечество Небесное и Отечество земное — осмысление патриотизма в монашестве.

«Деятельная любовь к Отечеству, именуемая патриотизмом,

есть нравственный долг христианина.»

из конспекта по нравственному богословию.

Что понимается под отечеством? – Это страна, где мы родились, физически развились, окрепли и возмужали, где живут наши родители и жили наши предки, где покоится прах тех и других, где, быть может, ляжет и наш прах, где жили и живут люди близкие, дорогие нашему сердцу; это общество, народ, в среде и под благотворным влиянием которого мы получили воспитание и образование, его нравы, обычаи и духовная культура. Совокупность всего этого составляет то, что принято называть Отечеством»[1]

«Патриотизмом называется любовь к отечеству. Под последней разумеется любовь к тому месту, где каждый из нас родился и вырос, где находятся могилы наших предков, с чем, следовательно, соединяются различные воспоминания детства и молодости. А так как каждый из нас живет не одиноко и оторвано от всех, а среди своего народа, то под отечеством принято разуметь не только самую территорию, но и народ, среди которого мы выросли и воспитание получили и частью которого, следовательно, являемся. Это самое общее, так сказать, внешнее, чувственное определение отечества» (Конспект по нравственному богословию. Христианское миросозерцание. Христианство и жизнь).

Любовь к Родине трудно объяснить рационально, как и вообще любовь. Любовь – это не что-то рассудочное, но принятие самым сердцем. Любовь к Отечеству является в сердце как-то сама собой, это глубокое ощущение родства и близости и твоей личной причастности Родине. И еще скажу так: любовь к Отечеству – это принятие Промысла Божия о себе, принятие воли Божией. Раз Господь поселил тебя здесь, значит, это самый лучший лично для тебя путь, именно здесь ты и должен спасти свою бессмертную душу. А если ты не любишь родного дома, то не любишь Того, Кто поселил тебя в нем.

(далее…)

Мы публикуем доклады участников монашеской секции «Отечество Небесное и Отечество земное – осмысление патриотизма в монашестве» , работавшей в Паломническом центре Иоанно-Богословского мужского монастыря с.Макаровка рамках Регионального этапа XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений «80-ЛЕТИЕ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ: ПАМЯТЬ И ДУХОВНЫЙ ОПЫТ ПОКОЛЕНИЙ».

иеромонах Даниил (Пьянзин), и.о.наместника Иоанно-Богословского мужского монастыря с.Макаровка, Саранская епархия

 Связь поколений: от героев Великой Отечественной Войны до героев Специальной Военной Операции

Войны всегда оставляют неизгладимый след в истории человечества, олицетворяя трагедии, мужество и стойкость миллионов людей. Причины войн разнообразны: борьба за территории, ресурсы, идеологические разногласия или стремление к доминированию.

Одной из самых разрушительных войн в истории стала Вторая мировая война, начавшаяся 1 сентября 1939 года и завершившаяся 2 сентября 1945 года. В этот глобальный конфликт были втянуты десятки стран, и он унес жизни более 60 миллионов человек.

Благодаря мужеству и героизму советских солдат удалось остановить наступление немцев на подступах к Москве и Ленинграду. Одним из решающих сражений стала Сталинградская битва (17 июля 1942 — 2 февраля 1943), после которой советские войска перешли в наступление.

Война длилась четыре года, унеся жизни более 26 миллионов советских граждан, из которых около 13 миллионов были мирными жителями. Эти события напоминают нам о хрупкости мира и важности стремления к его сохранению, справедливости и взаимопониманию между народами.

Герои СВО – это воплощение высших человеческих качеств, проявляющихся в экстремальных условиях. Они становятся маяками надежды и примером для подражания в моменты испытаний и трудностей. Их подвиги вдохновляют будущие поколения, показывая, что даже перед лицом смертельной опасности, человек способен на великие дела ради высших идеалов.

(далее…)

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением по случаю Всероссийского Дня трезвости.

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри!

Всечестные отцы и матери! Дорогие братья и сестры!

Ныне мы вспоминаем мученическую кончину святого Иоанна Крестителя, которую он претерпел за верность правде Божией. Даже перед лицом смертельной опасности Иоанн Предтеча не преставал убеждать нечестивого царя Ирода оставить грех прелюбодеяния. Однако тот не только не внял увещаниям пророка, но и совершил еще более тяжкий грех: лишил жизни сего святого человека, расслабев рассудком от употребления алкоголя.

«Пия вино, не пропивай ума», — наставляет преподобный Исидор Пелусиот (Письмо 313. Зосиме). Вино, которое дано человеку Богом для радости, при неумеренности может стать источником разнообразных бед и несчастий, болезней и жизненных трагедий.

В качестве напоминания о пагубности невоздержания Русская Православная Церковь в праздник Усекновения главы Иоанна Крестителя установила особый День трезвости, в который призывает своих верных чад к сугубому посту и молитве, в том числе и о тех, кто страждет страшным недугом алкоголизма. «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством» (Лк. 21,34), — предупреждает нас Христос, напоминая о важности быть готовыми в любой момент предстать пред Сына Человеческого (Лк. 21:36). Пусть эти строгие слова Спасителя и поучительный пример воспоминаемого ныне евангельского события будут для нас полезным назиданием, дабы мы всегда стремились трезвиться душою и телом.

Заступничеством честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна да ниспошлет нам Владыка Святый и Истинный (Откр. 6:10) Свою благодатную помощь в духовном возрастании и дарует добрый ответ на Страшном Судище Христовом.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Досточтимые пастыри и диаконы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры, все православные жители Мордовии!

С великой радостью от всего сердца я поздравляю всех вас с дивным и спасительным Праздником праздников, Торжеством из торжеств, светлым и величайшим днём Святой Пасхи жизнеутверждающим возгласом:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Этими словами всё наполняется светом! Свыше двух тысячелетий от первых апостолов возглашается эта спасительная весть победившего смерть и даровавшего жизнь вечную Воскресшего Христа.

И мы, с великой радостью восклицая эти победные слова, вновь и вновь от избытка верующих сердец отвечаем победным возгласом, утверждающим нашу веру: «Воистину Воскресе!». Сегодня Воскресения день, просветимся им, смерть вечная побеждена и упразднена! Пасха Господня приносит нам во Христе победу над смертью! Потому что Сам Христос и есть Воскресение и Жизнь (Ин. 11, 25). Нас приводит Христос Бог от смерти к жизни и от земли к небесам, воспевающих победу! (Пасхальный канон 1-я песнь).

Для того, чтобы возрадоваться победной радостью, мы очистим чувства и наполним души неприступным светом Воскресения Христа! Нас призывают к радости и вечному веселию молитвословия Пасхального Канона: «Небеса убодостойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир, видимый же весь и невидимый: Христос бо воста, веселие вечное» (Пасхальный Канон 1-я песнь).

(далее…)

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным пасхальным посланием.

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В нынешний праздник праздников и торжество из торжеств, которое, по слову святителя Григория Богослова, столько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды (Слово 45. На Святую Пасху), с великой радостью обращаю к вам древнее и вечно новое, всем привычное и в то же время неизменно окрыляющее наши сердца приветствие:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

В этих двух жизнеутверждающих словах содержится столько силы, что от них лица людей сияют духовной радостью и буквально преображается окружающая нас действительность: небо, земля и даже преисподняя исполняются света, видимый и невидимый мир празднует, ибо восстал Христос, веселие вечное (канон праздника).

(далее…)

Возлюбленные о Господе боголюбивые пастыри, всечестные иноки и инокини, дорогие братия и сестры!

В эту святую и всерадостную ночь сердечно поздравляю каждого из вас с великим и светлым праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!

Рождение во плоти в нашем грешном мире Самого Спасителя – великое событие, навсегда меняющее историю всей Вселенной! До этого человечество тысячелетиями томилось в поиске многих ответов своего существования и поиске пути к высотам своего предназначения. Красоту окружающего мира с бесчисленными тайнами человек интуитивно воспринимал как творение, а это несомненно указывало и на её Творца. И хотя вследствие греха человек нарушил сотворённую Богом гармонию, тем не менее, он окончательно не утратил чувства бытия своего Творца, и оно осталось запечатленным в сердце каждого по свойству нашей природы. Но раскрыть эту тайну без Самого Создателя всего сущего человек самостоятельно уже не мог и восстановление разрушенного оказалось ему не по силам. Он искал и не находил, взывал и не получал ответов. Многие тысячелетия человечество, окончательно не потерявшее внутреннюю тягу к своей подлинной жизни, искало путь к возвращению утраченного «отчего дома», того призвания, каким наделил его Сам Господь. Человечество до Рождества Христова переживало последствие первородного греха и пребывало в состоянии духовного падения. Небо было закрыто. Но при этом, человечество находилось в ожидании исполнения древнего пророчества о том, что в мир должен прийти Искупитель и «Семя Жены сотрет главу змия» (Быт. 3:15).

(далее…)

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Неизреченная любовь Божия собрала нас ныне, чтобы в единстве духа и союзе мира (Еф. 4:3) встретить один из наиболее торжественных и вместе с тем таинственных праздников Церкви — Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Прославляя пришествие в мир Спасителя, сердечно поздравляю всех вас, мои дорогие, с этим радостным событием, открывшим новую эпоху в отношениях между Богом и людьми.

Каждый раз вглядываясь в произошедшее два тысячелетия назад, мы пытаемся постичь величие чуда Боговоплощения и не перестаем удивляться благости и милости нашего Создателя. На протяжении долгих веков человечество томилось в напряженном ожидании обещанного Господом Примирителя (Быт. 49:10): Царя праведного и спасающего (Зах. 9:9), на имя Которого будут уповать народы (Ис. 42:4). И вот, когда, наконец, наступила полнота времен, Младенец родился нам (Ис. 9:6), дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16). Любовь Божия, превосходящая разумение (Еф. 3:19), послала в мир не ходатая, не ангела, не сильного и могущественного правителя, как думали люди, — Сам Бог воплотился, чтобы освободить человека от власти греха и зла.

(далее…)

Предлагаем вашему вниманию доклад иеродиакона Авеля (Костина), насельника Александро-Невского мужского монастыря «Внебогослужебное бытие современного монаха.»

Центром духовной жизни каждого христианина, тем более монаха, является Божественная Евхаристия, которая в свою очередь  освящает все живое и всякого живущего. И безусловно совершение Божественной Литургии в монастыре является тем краеугольным камнем, на котором строится вся жизнь братства или сестричества. Богослужение собирает насельников и призывает к единому молитвенному деланию, сплачивает вокруг чаши Христовой, внушая быть в единомыслии, любви и взаимной поддержке.

Однако земная жизнь в каком бы то не было месте требует и своих попечений. В монастыре также есть заботы о пропитании, одежде, содержании монастырских зданий и большая часть времени уходит именно на это. К тому же есть такие аспекты в современной монастырской жизни как социальное служение, окормление приходов и прочие виды служения ближним. Но поскольку в обителях жизнь иноческая, то есть иная, отличная от жизни в миру, то и все здесь делается с особым внутренним состоянием. Это состояние складывается из смысла и цели жизни монаха в целом и содержанием каждого монастырского дня в частности.

(далее…)

Предлагаем вашему вниманию доклад инокини Ангелины (Косаревой), насельницы Свято-Варсонофьевского женского монастыря «Эвергетинос» и «Филокалия»: загадки монастырских библиотек.

Усвой себе мысли и дух святых Отцов чтением их писаний. Святые Отцы достигли цели: спасения. И ты достигнешь этой цели по естественному ходу вещей. Как единомысленный и единодушный святым Отцам, ты спасешься.

Свт. Игнатий (Брянчанинов).[1]

 История аскетической литературы.

Истоки монашества  как явления  берут свое начало с ветхозаветных времён, но только эпоха монашеского возрождения IVвека расцвела обилием специальных сочинений по аскетике. Этот период навсегда вошёл в историю, как Золотой век святоотеческой письменности, наследие которого современное монашество черпает как живую воду из неиссякаемого источника. К аскетическим авторам этого периода относятся прп. Антоний Великий, Макарий Великий, Исихий Иерусалимский, Исаак Сирин, Иоанн Лествичник и другие.

(далее…)