Архив новостей монастыря

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением по случаю Всероссийского дня трезвости.

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри!

Всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Ныне Святая Церковь вспоминает событие Усекновения главы Крестителя Господня Иоанна. За свою верность правде Божией великий пророк принял мученическую кончину от жестокосердного царя. Под действием хмельного напитка Ирод, который и без того не вел благочестивую жизнь, дошел до бесчувствия, предался распутству (Еф. 4:19) и усугубил грех прелюбодеяния убийством праведника.

В напоминание о необходимости бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение (Мф. 26:41), Церковь установила День трезвости в нынешний праздник, дабы, вняв звучавшему сегодня евангельскому чтению, каждый встал на путь борьбы со своими слабостями и пороками. Для тех же, кто снисходительно и легкомысленно относится к греху винопития, пусть предостережением будут слова святителя Тихона Задонского, предупреждавшего, что дьявол ничего так не любит, как роскоши и пьянства, поскольку никто так не исполняет его злой воли, как пьяница (Об истинном христианстве).

Трезвение касается не только употребления хмельных напитков, но и любых зависимостей: человек, не способный оторваться от смартфона или компьютерной игры, тоже находится в плену пагубных привязанностей и привычек и нуждается в укреплении воли. Важно осознавать, сколь тяжкие последствия наступают от невоздержания, делая человека рабом греха и умерщвляя душу, поэтому Церковь предлагает нам приобщиться к многовековому богатому аскетическому опыту святых отцов.

По молитвам великого пророка Иоанна Предтечи да поможет всем нам Милостивый Господь проводить благочестивую жизнь, сохраняя духовную бодрость и чистоту сердца.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Представляем доклад инокини Ангелины (Косаревой), насельницы Свято-Варсонофиевского женского монастыря,  Краснослободской епархии  «Жизнь Покрово-Селищенской блаженной Дарьи как пример служения Богу и ближним».

Блаженными (от греч. μακάριος, макариос — «счастливый человек») в православной традиции принято называть глубоко верующих людей, живущих по заповедям блаженства. А также блаженные или юродивые — это один из десяти ликов святости.

Юродивые (от старослав. «оуродъ» — «дурак») — это люди, добровольно принявшие на себя образ безумия, чудаковатости, которые оставили земные блага и служили Богу и людям, пребывая в молитве.

В мордовских сёлах XIX – XX веков блаженные были нередким явлением. Старожилы  Зубово-Полянского района вспоминают 10 человек Христа ради юродивых, к которым жители обращались за советом и молитвенной помощью. Можно выделить несколько критериев, которые объединяют большинство из этих подвижников:

1. Крепкая вера в Бога и приверженность Церкви
2. Бытовая неустроенность, отказ от самого необходимого
3. Физическая немощь, увечье, недуг
4. Незлобие, любовь к людям
5. Прозорливость, чудотворение при жизни и после смерти

В простом народе считалось грехом не принять на ночлег блаженного, не накормить его, причинить вред. Их уважали, любили, но и боялись. Появление блаженного возле дома, как вестника воли Божией, предвещало испытания, грозило обличением и наказанием за грехи. Не каждый был к этому готов. Хозяева оказывались перед выбором: отказаться от общения с блаженным или принять его в дом, поговорить с ним и, смиряясь выслушать волю Божью, какой бы она не была. При этом очевидно, что каждую такую историю встречи будут помнить и пересказывать люди из поколения в поколение. Так до наших дней дошли рассказы односельчан о блаженной девице Дарье.  

(далее…)

Представляем доклад иеродиакона Авеля (Костина», насельника Александро-Невского мужского монастыря с.Кимляй «Подвижник Флегонт Островский, близ деревни Кимляй, как пример молитвенника и пустынного жителя».

«Праведник яко финикс процветет, и яко кедр, иже в Ливане умножится» (Пс. 91)

Ежедневно, окидывая взором рукотворенный холм в северо-восточной части нашего монастыря, я вновь и вновь, мысленным взором пытаюсь проникнуть вглубь веков и представить себе смиренную келейку пустынного жителя Флегонта. Высокого, измождённого трудами, с глубоким сосредоточенным взглядом.

Вся жизнь этого дивного человека вообще, и каждый поворот его  земного странствования, неразрывно связан с его исканиями Царствия Божия  и тех трудов, которые наиболее угодны Господу. Жизнь Флегонта оставила глубокий след в истории местного края и нашего монастыря. Высокий духовно-нравственный облик, недюжинные умственные дарования и необычный образ жизни, придавали ему среди местного населения огромное значение  при жизни, а по смерти – в благоговейной народной памяти, создали ему ореол святости. Флегонт Островский родился в семье дьякона приходской церкви села Волгапино Доримедонта, в начале двадцатых годов 19-го столетия. Семья была многодетной и отец довольно строг в воспитании. Поэтому, когда в 10 лет Флегонт с братом Фёдором оказались в духовном училище Нижнего Ломова, то они мужественно и дисциплинированно переносили и голод и холод и насмешки товарищей из-за их нищеты. И если Фёдор мечтал вырваться из нищеты, то Флегонт искал в ней путь духовного очищения. Так формировался духовный мир будущего подвижника.

(далее…)

Досточтимые пастыри и диаконы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

  В этот великий день, когда время останавливается перед лицом Вечности, я обращаюсь к вам с самым радостным и жизнеутверждающим приветствием, какое только знает Вселенная:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

   Эти слова — сердце нашей веры, переворот в судьбе всего человечества, дверь, которую Спаситель открыл для каждого из нас для возвращения к вечности и бессмертию вместе с Отцом нашим Небесным. Сегодня «смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечного начало» (Пасхальный канон, 7-я песнь).

   Пасха — главное событие в христианском календаре, символизирующее Воскресение Иисуса Христа, победу жизни над смертью и освобождение человечества от грехов. Она знаменует переход от смерти к бессмертной жизни, даруя верующим надежду на вечность, очищение и спасение. Это фундамент христианской веры. Спаситель совершил этот переход однажды за всех и ждёт, чтобы каждый из нас совершил его в себе.

(далее…)

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным пасхальным посланием.

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы,  боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

   Во всем богатстве и многообразии человеческого языка нет более радостных и желанных для верующего сердца слов, чем это убедительное свидетельство свершившейся победы жизни над смертью и добра над злом.

   «Христос воскресе!» — в сем благовестии сосредоточена сокровенная сила надежды и великое упование веры, которыми жили люди со времен изгнания из Рая. Жили ожиданием прощения, примирения, освобождения — но Господь дал несравнимо больше, ибо по любви Своей «предусмотрел о нас нечто лучшее» (Евр. 11:40).

   Сын Божий пришел в мир и стал человеком, разделил с нами все тяготы земного бытия и до дна испил чашу страданий, и самую горькую из них — чашу смерти. «Муж скорбей и изведавший болезни» (Ис. 53:3), Он взял на Себя наши грехи, добровольно взойдя на Крест.

(далее…)

«Се, творю все новое» (Откр. 21:5)

Возлюбленные о Господе боголюбивые пастыри, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры Мордовской митрополии!

Сердечно поздравляю всех вас со святым, великим и радостным праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!

Ныне вся Вселенная ликует, радуются архангелы, ангелы и люди, потому что совершилось событие, превосходящее пределы времени и пространства, событие, в котором «премудрость Божия, тайная, сокровенная» (1 Кор. 2:7) «ныне же открытая святым» (Кол. 1:26).

И мы своими сердцами, разумом, чувствами и всеми силами наших душ, Духом Святым присоединяемся к этому великому надкосмическому событию, произошедшему более двух тысячелетий назад — Рождеству Христову.

Сам Предвечный Бог, наполняющий всё во всём, всесильное Слово Отца Небесного приходит в этот мир, Им же созданный, воплощается через рождение человеческое и этой Своей Богочеловечностью полностью меняет значимость человека в этом мире. Творец Неба и земли, то есть мира духовного и ангельского, и мира материального, физического, своим Рождением по плоти вносит новый смысл всему сотворённому Им миру во главе с человеком.

В Лице Богомладенца Христа Божественное и человеческое неслитно и нераздельно соединяются, даруя падшему человечеству возвращение ранее утерянного Царства Небесного. Смертная природа человека, до этого сломленная грехом, получает в Рождении Спасителя великую возможность полного преображения, обожения и исцеления язвы первородного греха. Сам Спаситель образно наименовал Себя небесной дверью: «Я есмь дверь, кто войдёт Мною, тот спасётся» (Ин. 10; 9). Рождество открывает нам эту небесную дверь, через которую в падший мир входит сама вечная Жизнь, и каждый верующий призывается пройти через неё к своему Создателю.

«Ныне Бог на земле, и человек на небесах», – восклицает святитель Григорий Богослов. В смиренной Вифлеемской пещере вечность касается времени, неприступный Свет становится доступным, люди духовно ожили и получили наименование сынов Божьих по благодати.

Не для суда приходит Спаситель, но для того, чтобы спасти мир, воссоздать в каждом, кто верует в Него, светлый и чистый образ, который был ранее помрачён грехом. Его Рождение – это начало нашего воссоздания, точка отсчёта нового человечества, призванного к вечной жизни, а значит, и блаженства.

Ныне, как и более двух тысяч лет назад, Господь наш Иисус Христос стучится в двери каждой человеческой души. Он приходит не в ослепительном сиянии славы, но в тихом и кротком луче Вифлеемской звезды, призывая нас отвратиться от дел тьмы и стать детьми света. Да примем же мы эту благую весть не только в радостных богослужебных песнопениях, но и в делах истинной христианской любви: в сердечной заботе о страждущих, в деятельном милосердии к немощным, в великодушном прощении обид, в непрестанном очищении души для того, чтобы принять Спасителя в сердца наши.

Это деятельное христианское служение ярко проявляется в жизни нашей митрополии. У нас организована помощь нуждающимся, волонтёры с любовью заботятся о детях, пожилых и всех, кто оказался в беде. Особо в эти дни мы возносим молитвы о наших ратниках, защищающих Отечество. Их подвиг обязывает нас быть сопричастниками общего дела и поддерживать воинов всеми возможными способами, объединяясь в христианском и патриотическом служении.

В этот великий светлый праздник мы особо обращаемся к семье – малой Церкви, которую освятил Господь Своим рождением в семье Пресвятых Иосифа и Марии. Пусть в каждом доме, в каждой семейной обители Рождество Христово станет временем подлинного единения, взаимного прощения, тихой молитвы и теплой, сердечной заботы друг о друге. Да защитит Богомладенец наших детей, да укрепит родителей, да утешит старшее поколение.

Пусть наша жизнь станет ответом на Божественный Дар, явленный в эту святую ночь. От всего сердца желаю вам, дорогие отцы, братья и сестры, чтобы свет Вифлеемской звезды озарил ваш жизненный путь, укрепил веру, умножил любовь и даровал незыблемый мир душам вашим.

Да хранит Господь в новом 2026 году землю Мордовскую, её жителей и наше великое Отечество, да утвердит всех нас в благодати, истине и верности Евангелию Родившегося Спасителя. Ещё раз от всей души поздравляю всех вас со светлым праздником Рождества Христова! Христос рождается – славите!

ГЛАВА МОРДОВСКОЙ МИТРОПОЛИИ

+ЗИНОВИЙ, МИТРОПОЛИТ САРАНСКИЙ И МОРДОВСКИЙ.

Рождество Христово 2026, град Саранск.

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас со светозарным праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и обращаю к вам слова древнего церковного гимна: «Христос рождается — славьте! Христос с небес — встречайте! Христос на земле — возноситесь!» (ирмос 1-й песни Рождественского канона).

Апостол Павел назвал свершившееся событие Боговоплощения великой благочестия тайной (1 Тим. 3:16). Перед этой тайной в трепете умолкает всякое земное мудрование. Перед ней меркнет суетное человеческое знание. Она способна обезоружить и смягчить самое грубое и окаменевшее сердце. Посреди жестокости и озлобленности этого мipa рождается Тот, кто Один может исцелить любую разобщенность, даровать нам подлинный мир и настоящее счастье.

С тех пор как в человеческую жизнь вошел грех, на земле воцарилось трагическое разделение — и мip, оторванный от Создателя, истинного Источника света, неминуемо стал погружаться во тьму и хаос. Но Бог не покинул Свое творение и не оставил его без попечения. Терпеливо приуготовляя наше спасение, Господь воплотился, вошел в земную историю и стал одним из нас. Сын Божий стал Сыном Человеческим, во всем подобным нам, кроме греха. Полный скорби вопрос «где ты, Адам?», прозвучавший некогда в райском саду Эдема, нашел, наконец, ответ в убогой пещере близ Вифлеема. «Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба» (1 Кор. 15:47), как писал апостол Павел. Во Христе, как в новом Адаме, Бог примирил с Собою мip (2 Кор. 5:19), обновил человеческое естество, уврачевав его от ран греха.

Жизнь человека и жизнь всего мipa исцеляются только в Боге — вот та простая, но очень важная истина, о которой свидетельствует нынешний праздник. Как здесь не вспомнить вдохновенные слова блаженного Августина, со священным трепетом прославлявшего мудрый Промысл Вседержителя! «Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе» (Исповедь). Лишь во Христе Иисусе обретается единство с Богом и подлинный смысл жизни человека, от создания мipa призванного к вечности.

Пришествие в мip Спасителя — это прежде всего откровение о Божественной любви к людям: любви, с одной стороны, безграничной и всепобеждающей, а с другой — кроткой, которая все покрывает, всему верит, всего надеется и все переносит (1 Кор. 13:7).

Как же нам достойно ответить на великую любовь нашего Творца и приблизиться к Нему? Эта близость достигается и подтверждается нами через следование евангельским заповедям, через терпение и нелицемерную любовь друг ко другу, а главное — через постоянное обновление нашего единства со Христом в таинстве Святой Евхаристии.

Сегодня праздник надежды. Праздник мира. Праздник тихой радости. Прославляя Родившегося Спасителя и встречая Его красивыми песнопениями и церковными гимнами, будем помнить о высоком христианском призвании быть светом миру и солью земли (Мф. 5:13-14) и, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере (Гал. 6:10). Подарим надежду скорбящим, утешим унывающих, поделимся радостью с ближними и дальними и поможем нуждающимся — так поступая, мы станем воистину Христовым благоуханием Богу (2 Кор. 2:15) и принесем угодные дары Родившемуся Господу.

К тем же, кто еще в силу разных обстоятельств пока находится вне спасительной ограды Церкви и не участвует в жизни Христовой общины, обращаюсь с призывом: откройте свое сердце Тому, Кто так возлюбил нас, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16). Прославим же Господа и Спасителя за Его неизреченную милость и любовь к роду человеческому.

Поздравляя всех с праздником Рождества, желаю вам, мои дорогие, крепости сил и неоскудевающей радости о Родившемся Спасителе. Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа (Еф. 1:2). Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово

2025/2026 г.

Москва

Представляем вашему вниманию доклад настоятеля Свято-Троицкого мужского монастыря с.Чуфарово игумена Руфина (Баранникова) «Свято-Троицкий Чуфаровский монастырь в годы репрессий 1917-1924 гг.».

XX век для России явился эпохой мучеников и исповедников. Русская Церковь пережила беспрецедентные гонения, воздвигнутые богоборцами на веру Христову. Многие тысячи иерархов, священнослужителей, монашествующих, мирян прославили Господа мученической кончиной, безропотным перенесением страданий и лишений в лагерях, тюрьмах, ссылках. Они умирали с верою, с молитвою, с покаянием на устах и в сердце. Их убивали как символ Православной Руси. Господь укреплял учеников Своих, уверив их в том, что если люди будут преследовать их и даже убьют, то душам их никогда повредить не смогут (Мф. 10: 28). Главой сонма Российских мучеников и исповедников за веру Христову явился святой Патриарх Тихон,

Святой Патриарх — исповедник Тихон писал: “…Если пошлет Господь испытание гонений, уз, мучений и даже смерти, будем терпеливо переносить все, веря, что не без воли Божией совершится это с нами, и не останется бесплодным подвиг наш, подобно тому, как страдания мучеников христианских покорили мир учению Христову”

Огонь репрессий не только не смог уничтожить Православие, но, наоборот, стал тем горнилом, в котором Церковь Русская очистилась от греховной расслабленности, закалились сердца верных ее чад, непоколебимым и твердым стало их упование на Единого Бога, победившего смерть и даровавшего всем надежду Воскресения.

(далее…)

Рождественское послание митрополита Саранского и Мордовского Зиновия пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Мордовской митрополии русской православной церкви.

Возлюбленные о Господе боголюбивые пастыри,
всечестные иноки и инокини, дорогие братия и сестры Мордовской митрополии!

Поздравляю всех вас с великим, светлым и наполненным неизреченной радостью праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!

В скромной пещере происходит событие, навсегда меняющее историю всей Вселенной, всего человечества и жизнь каждого из нас: в наш грешный земной мир приходит Величайший из всех новорожденных − Богомладенец Христос.

Рождество Спасителя мира стало величайшим событием из всех, которые когда-либо были в истории человечества. Именно в боговоплощении была проявлена безграничная любовь Бога Слова к каждому из нас. В воплощении Бога человеку возвращается возможность вновь восстановить утраченный ранее союз с Ним, а также найти великий смысл человеческого существования, который состоит в обретении каждым человеком Царствия Небесного для жизни вечной. В этом и заключается смысл спасения человека в вечности. Рождество Христово − это поистине величайшее событие, в котором явлена безграничная любовь Божия к падшему творению − человеку. Бог Слово пришел в мир «взыскать и спасти погибшее» (Лк.19:10). Радуется всё человечество, радуются ангелы на небесах, радуется всякое творение, радуется вся вселенная − Христос Бог родился и отныне спасение пришло роду человеческому! Рождество Христово именуется «зимней Пасхой», потому что в историческом факте того, что «Бог явился во плоти» (1Тим. 3:16) с Богом в этот мир пришло и всё Божие: Божия истина, Божия любовь, Божия премудрость, Божия сила, Божий свет, Божия жизнь, Божия вечность… И во всей этой безграничной божественной милости тайны боговоплощения полностью изменилось и основание человеческой жизни − ему дарованы: искупление от греха и смерти, обновление всей природы человека, его преображение в духе и силе, освящение, соединение человеческого естества с бессмертием.

В эту святую ночь более двух тысячелетий назад, только единицы людей могли прикоснуться к великому чуду Рождения Богомладенца. Несколько пастухов и потом несколько волхвов пришли поклониться Величайшему из всех, которые когда-либо рождались на земле. Но сейчас мы с открытыми и наполненными радостью сердцами приходим к Родившемуся Спасителю; и каждый может молитвенно вместить Его в своей душе.  Господь призвал всех нас следовать за Ним в добрых делах − насыщать голодных, обогревать замерзающих, помогать нищим, ободрять безнадёжных… Но более всего надлежит нам сердца очищать от грехов и душепагубных страстей, и наполнять свои души добродетелями любви, мира, милосердия, сострадания и правды Божией, и во всём уподобляться Своему Спасителю.

Призываю Божие благословение на всех вас. Желаю всем вам безграничной радости в этом Чуде спасения, душевного и телесного здравия, успехов в трудах, счастья и благополучия в семьях. С великим праздником светлого Рождества Христова, дорогие братья и сестры!

С любовью во Христе родившемся,
Глава Мордовской митрополии
+Зиновий
Митрополит Саранский и Мордовский

Рождество Христово
2024/2025 г.
Саранск

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Воздавая хвалу в Троице славимому Богу и разделяя со всеми вами радость нынешнего торжества, обращаюсь к вам, православным чадам нашей Церкви, проживающим как в России, так и в других странах пастырской ответственности Московского Патриархата, и сердечно поздравляю с праздником Рождества Христова — праздником воплощенной любви Творца к Своему творению, праздником исполнения обетования о пришествии на землю Сына Божия, праздником надежды на спасение и вечную жизнь.

Велие и преславное чудо совершися днесь: Дева раждает и утроба не истлевает: Слово воплощается и Oтца не отлучается. Ангели с пастырьми славят, и мы с ними вопием: слава в вышних Богу, и на земли мир (стихира праздника). Такими словами Церковь Христова свидетельствует о таинственном событии, которое произошло более двух тысячелетий назад в Вифлеемской пещере и изменило весь дальнейший ход мировой истории. С изумлением и благоговением мы преклоняем колена наших сердец перед этой непостижимой человеческим разумом тайной Божественного замысла о спасении. С благодарением принимая сей жертвенный дар Творца и Промыслителя, тако о нас изволившего, мы исповедуем благодать, проповедуем милость, не таим благодеяний (молитва великой агиасмы).

Что же нам, христианам XХI века, надлежит делать, чтобы стать причастниками этого поистине бесценного благодеяния Божия и удостоиться Его Царства, уготованного от создания мира (Мф. 25:34)?  

Все, что мы можем и должны сделать в своей жизни, — ответить на Его любовь взаимностью. А это значит, верить и всецело доверять Богу, исполнять евангельские заповеди, уклоняться от зла и творить добро (Пс. 33:15), быть, по призыву Спасителя, светом миру и солью земли (Мф. 5:13-14).

Будучи наделенным свободной волей и неотъемлемым правом выбора, любой человек может либо принять Христа, либо отвергнуть Его, быть на стороне света — или погрузиться во тьму греха, жить по совести — или по стихиям мира сего (Кол. 2:8), посредством добрых дел созидать в сердце своем рай — или, напротив, творя зло, уже здесь на земле испытывать адские муки. Другими словами, каждый из нас призван к радости и полноте жизни, говоря простым языком, к счастью, а оно — это важно сознавать и понимать — невозможно без Бога, ибо Он — источник жизни и всех благ, Он — Творец и Промыслитель, Он — любящий Отец, наш заботливый Помощник и Покровитель. Обладая свободной волей, человек может избрать жизнь и достичь богоуподобления, но он также свободен и в выборе для себя другой, безбожной и безблагодатной жизни, ведущей к погибели.

Вот почему Господь, Который создал нас, все же не спасает нас без нашего участия. В сопряжении воли Божией, благой и совершенной (Рим. 12:2), с волей человеческой, пусть несовершенной, но стремящейся к добру, — залог нашего успешного прохождения земного поприща. В конечном итоге, вечная участь каждого человека является продолжением того духовного состояния, которое было свойственно ему в земной жизни.

Памятуя об этом, будем, по слову апостола Павла, стремиться стяжать в себе любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (Гал. 5:22-23) и другие дары Духа. Будем делать все возможное, чтобы оставаться нам христианами не только по имени, но и по образу жизни, по отношению к родным и близким, к соработникам и сослуживцам, к каждому человеку, нуждающемуся в нашей помощи и участии, сочувствии и поддержке.

Во все дни, наипаче же в сей великий праздник, мы призваны усердно молиться о мире всего мира и благостоянии святых Божиих Церквей, о недугующих, страждущих, плененных и о спасении их. Значимость этих прошений ныне весьма актуальна, ибо силы зла, брани и разделений хотящие, ополчились на Православие. Они сеют вражду и ненависть, используют любые средства для воплощения своих коварных замыслов. Но мы верим и надеемся, что силой Божией все немощные дерзости демонов и их приспешников будут посрамлены. Так было не раз в прошлом, так будет и сейчас. Многовековой опыт Церкви убеждает нас в этом.

Особую благодарность выражаю всем, кто, совершая ныне пастырское служение в пределах Украины, порой с риском для жизни и здоровья продолжает хранить верность каноническому Православию, кто безбоязненно идет по пути исповедничества, претерпевает поношения и скорби за Христа и за Церковь. Таковым мужественным защитникам и поборникам Истины да поможет Господь в испытаниях и да вменит страдания их в праведность.

Несмотря ни на что, духовно мы едины. Мы едины, ибо вышли из единой крещальной купели. Мы едины, ибо совокупно являем полноту Единой, Святой Соборной и Апостольской Церкви. Мы едины, ибо связаны неразрывными узами любви во Христе. Мы едины, ибо непреложны слова Спасителя, сказавшего: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Посему нам, христианам, некого и нечего бояться, о чем и напоминает апостол Павел, восклицая: «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8: 31). Вдохновляясь этим обетованием, мы живем и созидаем, боремся и побеждаем именем Господним, ибо, как пишет святой апостол Петр, «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Не было, нет и не будет, — свидетельствует Церковь. 

Со времени пришествия на землю Господа и доныне всем верующим в Него дарована возможность быть чадами Отца Небесного, ибо, как утверждает святой апостол Павел, теперь мы свои, а не чужие Богу (Еф. 2:19). И это означает, что все мы — Его дети, а в Нем и через Него — родные и близкие друг другу.

В богослужениях и священнодействиях Церкви, которая является местом встречи человека со своим Создателем, нам приоткрывается завеса вечности и уже здесь, на земле, дается предвкушение грядущей полноты бытия, когда, по слову Священного Писания, будет Бог всяческая во всех (1 Кор. 15:28), когда никто и ничто не сможет отлучить нас от любви Божией (Рим. 8:39), от радости общения с Ним, когда отрет Бог всякую слезу с очей человеческих, и смерти не будет уже, ибо прежнее прошло (Откр. 21:4).

Возвещая людям благую весть о пришествии в мир Спасителя, Церковь, как чадолюбивая мать, всех призывает уверовать во Христа и жить по Его завету, дабы стать наследниками вечного блаженства. Поистине Господь пришел на землю, чтобы нас возвести на небо. Он неизменно предлагает людям следовать путем духовно-нравственного преображения, которое достигается исполнением евангельских заповедей, добровольным соработничеством человека и Бога, содействием Его благодати, ниспосылаемой в Таинствах Церкви.

И если во взаимоотношениях с людьми, в повседневных делах и заботах мы научимся руководствоваться Божественными установлениями, то многое изменится не только в нас, но и вокруг нас: жизнь обретет подлинный смысл, наполнится настоящей радостью и счастьем.

Будем же достойны христианского звания и призвания. Будем идти по жизненному пути с твердой верой и непоколебимой надеждой на помощь свыше, радуясь каждому новому дню и новой возможности творить добрые дела, любя ближних и благодаря Бога всегда и за все (Еф. 5:20), Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

С праздником всех вас, мои дорогие, с Рождеством Христовым!

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово

2024/2025 г.

Москва